初识野夫是在《给理想一点时间Ⅱ》一书中，书中收录了野夫的一篇博文《残忍教育》，从《残忍教育》开始我便一发不可收拾地追着野夫的所有文章看。13年年底野夫做客成都今日阅读书店“爱情与江湖”读书见面会，来蓉城宣传其新出的两本书《身边的江湖》和《1980年代的爱情》，我赶紧去签名，终于见到了神往已久的野夫。有机会感受到更真实有热度的野夫，我想我再不会心存缘悭一面的遗憾了。
13年9月出版的《1980年代的爱情》据野夫自己说这是一本半自传体爱情小说，我对野夫谈爱情没有太大兴趣，所以买来后一直搁置，但据大家反响看来好像也不错。而同期出版的《身边的江湖》入选了“南方都市报2013年度十大散文随笔”、“《中国企业家》年度好书TOP10（人文类）”并荣获2013中国书业年度图书大奖。有网友评论说《身边的江湖》是大隐于野，我再赞同不过，觉得野夫的散文透着“真性情”，像书评人邝海炎所说“这些文字像是血滴出来的，自然够得上‘情深而不诡’、‘事信而不诞’的楚骚精髓”。 所以如果你不怕痛，愿意直面这世界的惨淡和黑暗，就读读野夫吧。野夫就是这样，总是在袭来的痛还未来得及刺入心上时又添新痛，直到读完以后万箭穿心，蜷缩瘫痪在他的文字里，嘤嘤而泣。这么残忍，那么真诚。
易中天在《先秦诸子百家》一书中写道“做人如庄子，大气；做事如孔子，务实。”当下我们有很多的知识分子都兼有此品行，让人心下尊敬，野夫算作一个。野夫在微博上是十分活跃的，这也原是我没有想到的，本以为他会偏执于遁隐，倏忽而来不知所终般的存在着。他是士，从来不“隐”，不求解脱。柴静在他书中荐文里说道：“有次聊天，他劝我多参加社会活动，说有地方约他演讲，他一定会去，‘能影响一个是一个’，他是那种寒风里有人往车窗里递广告，一定会摇窗接下的人。”野夫本也可以单纯的做一个畸人隐者，流徒般晃荡在尘世间，但他选择以笔为剑，酒酣之后，继续奔走呼号。自古以来总有一部分知识分子看起来痴傻痴傻的，不免让人疑惑“何必自苦呢”。这里摘录野夫的一段话权当解疑了：“中宵酒醒，常觉无路可走，坎难人生，此时应该言说，否则将在这巨大的黑暗里窒息。”
或许有人觉得文人就应该做隐士，不应该抛头露面到处言说，摆出好为人师的样子惹人生厌。陈丹青有一本书名曰《退步集》，里面就谈到一次他与年青人的座谈中，有张纸条传到他手中，说：“陈老师，你这样说来说去有什么意思呢？你会退步的！”陈丹青被这句话触动，并将退步二字移作题目。其实只要心里把持得住，掌握好度就可以了。只因如若没有这样一群人，我们离“群居终日，言不及义，好行小慧”的状态也就不远了，所以我们应该感谢他们，怎样感谢呢？一言以蔽之：“为众人抱火者，切不可使他冻毙于风雪”。因为绕树三匝，无枝可依，最是悲苦，也最为诛心。
当然野夫的作品并不只有以上提到的这些，只不过有些还没有得以在大陆面世，所以也无从谈起。已经面世的作品大多可以归为私人写史类，意图用记忆本身对抗遗忘，而今年野夫的诗集《丘陵之雕》已经开始预售了，我们期待看到一个诗人野夫。
