很久都没写些什么了，觉得笔头似乎有些生硬了。白天上了一天的课，上课的过程很愉快很享受，上课之后很乏力。回到家里，心情也一直不错。不想，却偶然听到一些事情，却瞬间划破愉悦的心境。原本不希望被这些琐事干扰，但还是气急了几分钟，想来我毕竟是一介凡人，还未到达圣人的修养，惭愧！
最近闲暇时一直在读《论语》，自己也时常与学生讨论其中的文句，借圣人之言来开悟自我。赞叹孔孟时代，为中国几千年的文化奠定了基础，也成就了中华民族文化之魂。为人处事之道，孔子倡导“孝”，何为孝？善事父母者，乃孝。一个“孝”字，分解开来看看，上面是“老”下面是“子”，“子承老也”——简单说来，孩子搀扶父母长辈就是“孝”，中国几千年的文化，就是这么简单的写在汉字里面，但今人有几人能真正为孝？扪心自问，我愧对孔老夫子的教诲。
父母在时要竭尽自己全力事奉他们，父母不在时，长兄长姐即为父母，同样以“孝”的要求待兄、姐。
孔子说：“孝弟也者，其为仁之本与。” “孝、弟”是为“仁”的根本。何为“弟”，弟即指悌，是作弟弟的要敬爱、顺从自己的兄长。
我以此反观我所听所闻，方才明白“巧言、令色，鲜矣仁”的真谛。花言巧语、伪善面容，这样的人能有多少“仁”呢？！
怪只怪在，自己对孔夫子的教诲迟迟未能开悟，夫子说判断一个人有三个标准，但我们往往都只用了前两个标准，所以有时会对一个人“看走眼”。
第一个标准——“视其所以。” 是要看这个人做事的方式，也就是这个人现在的为人处事；
第二个标准——“观其所由。”是要看这个人的经历，也就是这个人的过去；
第三个标准——“察其所安。”是要看这个人内心里面的想法，通俗一点说，这人居心何在？
如果这三条标准都做到了，这个人就“裸露无遗”在一个人面前，所以孔子说“人焉叟哉！”这个人还能藏到哪里去呢？！
但要做到第三个标准，不是一两天能办到的，需要“日久”才能“见人心”啊！
现在我释然了，我终于悟通了夫子的圣言，感谢某些人的巧言、令色、背道的行径，让我能“察其所安”了！
