2011年4月21日晚，由四川大学道教与宗教文化研究所主办的宗教文化论坛第三期讲座在研究生院1—202举行。本期主讲嘉宾是武汉大学哲学系陈望衡教授，讲座题目为《神仙境界与中国人的审美理想》，本次讲座由四川省美学学会会长、道教与宗教文化研究所博士生导师潘显一教授主持，道教与宗教文化研究所、艺术学院等单位的教师和博士硕士研究生，成都市道教协会、青羊宫“老庄书院”人员共120多人参加论坛。

　　陈望衡教授认为神仙境界是道教美学的核心。讲座中，陈教授围绕神仙境界的创造所经历的三个重要环节展开阐述。首先是本体的衍变，即道的神化、人的神化和人的仙化，道本体演变为仙本体，道成为仙的手段。其次是主体的演绎，即神仙作为道教的主体，其本质可以从超越性和世俗性两个维度来演绎，前者，体现出神仙自由的一面，后者体现出神仙享乐的一面；前者体现出神仙的非人性，后者体现出神仙的人性。第三是环境的建构，即道教神仙学有关仙境的描绘集中体现出中国古代的环境美学思想，注重环境对人的肯定，注重生态与人的统一。陈教授认为道教的神仙学说全方位地拓展了生命的意义，它是中国古代生命美学的集中代表，正是因为有了神仙之学，中国传统文化才在厚重深刻之外别添了美丽和浪漫。儒家的实践理性与道教的审美感性共同构成了中华民族的审美理想——“尚贵羡仙”。

　　

　　讲演之后，陈望衡教授热情地对现场观众的提问一一做了回答，现场气氛热烈。

 

 

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　　 陈望衡教授：日本大阪大学文学博士，从事美学、中国哲学和中国传统文化等方面的研究，现任武汉大学哲学系教授、武汉大学景观文化研究规划中心主任，兼任国际应用美学会副会长、湖北美学学会副会长等职。出版学术专著二十余部，主要有《中国美学史》、《当代美学原理》、《20世纪中国美学本体论问题》、《狞厉之美--中国青铜艺术》、《心灵的冲突与和谐--伦理与审美》、《玄妙的太和之道--中国古代哲人的境界观》及《占筮与哲理--周易蕴玄机》等，《中国古典美学史》被邓晓芒教授誉为：“国内迄今为止由个人独立撰写的最完整、份量最重的中国古典美学史著作。”